順著線頭，走得更遠

《Being Alive》前後的關鍵著作；想沿著「線」「棲居」「製作」的思路繼續走，可由此開始。

• The Perception of the Environment（Routledge, 2000）「棲居視角」與「任務景觀」的源頭，本書多章思想的奠基之作。
• Lines: A Brief History（Routledge, 2007）把「線」當成分析單位的奠基之作；第六、十二、十五、十六章的直接前史。
• Ways of Walking（與 Jo Lee Vergunst 合編，Ashgate, 2008）把行走當成研究方法與認識途徑的論文集（呼應第三章）。
• The Life of Lines（Routledge, 2015）把網結、對位與「天氣」推得更遠的續作（第六、七、九章）。
• Making: Anthropology, Archaeology, Art and Architecture（Routledge, 2013）「四 A 框架」「以做來思考」「跟隨材料」的完整展開（第二、十七章）。
• Redrawing Anthropology（編，Ashgate, 2011）「圖繪人類學」的延伸論文集（第十八章）。
• Anthropology and/as Education（Routledge, 2018）／Anthropology: Why It Matters（Polity, 2018）把「人類學是教育、是與人一起的哲學」寫成專書（第一、十九章）。
• Correspondences（Polity, 2020）把「呼應」作為人類學方法的近作（第十八章）。
• 單篇論文“Rethinking the animate, re-animating thought”（Ethnos, 2006，第五章原型）、“Earth, sky, wind, and weather”（JRAI, 2007，第九章原型）、“The textility of making”（Cambridge Journal of Economics, 2010，第十七章原型）、“Against soundscape”（2007，第十一章姊妹篇）。

Ingold 在各章對話、借力或批判的國際思想家；想看清他的立場，這些是最好的對照組。

• Annemarie Mol & John Law, “Regions, Networks and Fluids”（1994）「流動空間」概念的出處，STS 經典（第六章）。
• Bruno Latour, Reassembling the Social 與 We Have Never Been Modern行動者網絡理論（ANT）與對稱性之說，第七章對話的另一方。
• Deleuze & Guattari,《千高原》（A Thousand Plateaus）生成之線、逃逸之線、平滑／條紋空間、質料—流動的源頭（第二、六、十七章）。
• A. Irving Hallowell, “Ojibwa Ontology, Behavior, and World View”（1960）／Philippe Descola, Beyond Nature and Culture關係性生靈性與本體論多元的關鍵參照（第五章）。
• Maxine Sheets-Johnstone, The Primacy of Movement／Richard Sennett, The Craftsman（《匠人》）運動先於認知、技藝與手心關係的思路（第三、四章）。
• James Gibson, The Ecological Approach to Visual Perception／Merleau-Ponty,《知覺現象學》生態知覺與身體現象學，「媒介—物質—表面」三分的來源與批判對象（第九、十章）。
• Denis Cosgrove, Apollo's Eye／W. J. T. Mitchell（編）, Landscape and Power「從外太空看地球」之視覺史、地景作為權力裝置（第八、十章）。
• R. Murray Schafer, The Soundscape（《聲音景觀》）／Steven Feld, “Acoustemology”「音景」概念的提出與其人類學補充，第十一章批判與互補的兩方。
• Doreen Massey, For Space／Edward Casey, The Fate of Place空間與場所的當代哲學討論，第十二章的對話對象。
• Walter Benjamin,〈說故事的人〉／Richard K. Nelson, Make Prayers to the Raven／Eduardo Kohn,《森林如何思考》說故事 vs. 資訊、Koyukon 民族誌、跨物種符號學（第十三、十四章）。
• Kandinsky,《點線面》／Ivan Illich, In the Vineyard of the Text抽象藝術的「線」理論與中世紀「沿線讀經」之閱讀史（第十五、十六章）。
• Clifford Geertz, “Thick Description”／A. R. Radcliffe-Brown, Structure and Function in Primitive Society「厚描述／整體化」與結構功能論，第十八、十九章的批判對話對象。

各章「在地接線」所援引的台灣素材，依主題去重後彙整。多為公開可查之歷史、民俗與產業資料；一手出處請見各章內文與下方平台。

工藝與材料

• 國立台灣工藝研究發展中心（草屯）公開出版品與典藏陶、竹、藺草、漆、染等材料工藝的第一手資料（第二、十七章）。
• 苑裡藺草編、三峽藍染、鶯歌陶瓷、傳統大木作與榫卯「會說話的材料」「與材料呼應」的在地例證；文化部國家文化記憶庫、文化資產局之匠師紀錄（第二、四、十七章）。CC BY-SA / 公開資料
• 金門鋼刀、手工麵線、台灣半導體製程「會回嘴的材料」與「看天吃飯」的案例，及「最確定的工藝仍被材料反推」之反例（第四章）。

信仰、民俗與身體

• 大甲媽祖遶境進香、原住民族獵徑與傳統領域赤腳信徒、徒步路線與「用腳記下的知識地圖」（第三章）；細節以宮廟、原民會與主管機關為準。
• 石頭公、樹王公、老樹信仰、開光點眼與安座、風水龍脈與土地公「顯靈才成神」「生命可被儀式賦予又收回」的關係性生靈性（第五章）；文化部國家文化記憶庫與民俗田野。公開資料
• 書法永字八法與筆順、抄經與善書傳統、原住民族圖紋「字即手勢路徑」「讓心隨著筆走」「圖紋即書寫」（第十五、十六章）。

大地、天氣與環境

• 921 地震教育園區（車籠埔斷層保存館）、外傘頂洲與西海岸地層下陷「被搖動／會漂會減的國土」之切身現場；國立自然科學博物館與地調、水利主管機關（第八章）。
• 新埔柿餅與九降風、恆春落山風、澎湖菜宅、高山茶與雲霧、七股鹽田「會幹活的風」與「在天氣中工作」的例證（第九、十章）。
• 阿里山／合歡山／太平山雲海日出「在霧與光之中觀看」的天氣—世界現場；林業及自然保育署各森林遊樂區（第十章）。政府公開資料

土地、空間與基礎建設

• 嘉南大圳與烏山頭水庫、三年輪作給水「流動的生命之線」同時也是「按表配水的治理格子」（第六章）；經濟部水利署與國家文化記憶庫。CC BY-SA / 公開史料
• 台北捷運路網圖與運量、流動夜市與攤販文化「網絡」與「會走路的場所」的對照（第六、十二章）。
• 大埔事件與區段徵收、市地重劃與《土地徵收條例》「活場所被反轉成可交易空間」的關鍵案例；內政部與各地方政府公開法規（第十二章）。

語言、地名與分類

• 臺灣地名沿革、戰後街道命名、原住民族正名與族語復名「命名即說故事」與「分類作為同化工程」（第十三、十四章）；內政部臺灣地名資訊服務網與各地方志。
• 達悟族（蘭嶼）魚類分類與飛魚文化、原住民族鳥占與族語命名「分類同時也是說故事」的關鍵反例（第十四章）。
• 提筆忘字與中文輸入法、手寫招牌與字型設計（思源宋體／Noto Serif TC）「書寫變選字」與「被設計出來的手感」（第十五章）。

公民科學、開放協作與聲音

• g0v 公民科技與口罩地圖、路殺社、社群空氣品質監測（空氣盒子）「分散式能動性」與「眾人共同觀察與描述」的在地招牌案例（第七、十八章）。
• RCA 工傷案、台灣 STS 學會與《科技、醫療與社會》期刊毒物作為「行動者」、環境正義與台灣 STS 社群入口（第七章）；相關判決與工傷協會出版。
• 台灣垃圾車音樂、廟會陣頭與北管、聲景保存計畫與噪音管制「回放的錄音也能是活的召喚」與「保存即物化？」之難題（第十一章）。

人類學史與知識主權

• 伊能嘉矩台灣踏查、移川子之藏等殖民調查之數位典藏「從被研究到一起研究」的在地脈絡；國立台灣圖書館、中央研究院（第一、十九章）。
• 原住民族研究倫理、部落同意權與資料主權「study with 仍須面對權力斜坡」的關鍵依據；原住民族委員會與學術社群之公開規範（第十八、十九章）。
• 台灣共讀傳統：台灣文化協會、讀報社、巡迴講演、社區大學本站「民間共學網結」的歷史前身（序言）；國立台灣文學館、文化部與社大全促會。

本站台灣素材主要的公開資料入口；使用前請於官方網站檢索並確認各筆資料之授權條款。

• 政府資料開放平臺（data.gov.tw）捷運運量、環境、交通等開放資料的總入口。政府開放資料授權
• 文化部國家文化記憶庫民俗、工藝、地方史料的數位典藏。多為 CC，逐筆為準
• 維基百科（中文／英文）史地與概念背景的快速入口；引用須回溯一手來源。CC BY-SA
• 中央研究院數位典藏（民族學研究所等）台灣民族學／人類學的學科史與田野檔案。依館方授權
• 國家生物多樣性資訊機構（TaiBIF）台灣物種名錄、俗名與學名（第十四章）。多為 CC
• 林業及自然保育署「臺灣山林悠遊網」步道、森林遊樂區與山岳資料（第三、十章）。政府公開資料
• 中央氣象署、環境部空氣品質監測網（AQI）颱風、梅雨、地震測報與 PM2.5（第八、九章）。政府公開資料
• 內政部臺灣地名資訊服務網、教育部常用國字標準字體筆順學習網地名沿革與筆順（第十三、十五章）。政府公開資料

本站「平行對話而非單向移植」立場的根據；詳見關於本站對社會學本土化與修養社會學的接合。

• 葉啟政,《實證的迷思：重估社會科學經驗研究》對理論單向移植與「實證迷思」的批判，本站多章方法論依據。
• 葉啟政,《社會理論的本土化建構》／《社會學本土化》相關論述「本土契合性」與本土化建構的核心主張。
• 葉啟政,《修養社會學》相關論述把社會學接回「人如何成為人」的修養關懷；本站讀 Ingold 即一種修養功課的立場來源。

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