Dossier MD-LEX · Lexique trilingue
術語表：每個譯名都是一個哲學決定
Glossaire français – anglais – chinois
主辭典 13 詞 ＋ 星叢補遺 ＋ 二元對立速查 ＋ 候選集成 120 詞 審定中EN COURS DE RÉVISION
術語表本身就是一座 archive：它把散落在 113 個段落裡的詞聚集到同一個地方、給它們簽名（consignation），而這個聚集的動作同時也把多元化約為單一——這就是檔案的暴力。所以這份辭典不假裝中立：每個詞條都攤開法、英、中三層的偏移，並保留「候選」狀態——譯名仍在審定中，正如 archive 永遠未完成。英譯依 Prenowitz 1996；頁碼為 Galilée 1995 法文版書內頁碼；§ 編號對應三語對校檔。
基礎組 LE SYSTÈME DE L'ARKHÊ · 4 詞
全書的地基：archive 這個字從哪裡來、被誰看守、如何運作。
- arkhê（ἀρχή） ・ arkhē（保留不譯） ・ 起點—律令／阿基
- 希臘文的雙重義：commencement（開始之處）與 commandement(發號施令之處)。整本書圍繞「起點永遠 plus d'un（多於一）」展開。德希達在 p. 20 把 archive 拆成 nómos（律法）＋ oîkos（家）的合成體——這個對偶是全書政治哲學的雙腳。p. 20
- archon（ἄρχων）／ arkheîon ・ archon / arkheion ・ 執政官／檔案守衛人；執政官之家
- 古希臘城邦中擁有解釋律法權力的官員；文件存放於其家（arkheîon）。德希達借此呈現：誰能詮釋檔案，誰就掌握政治權力。archive 不誕生於圖書館，誕生於官署——這正是本站公文美學的出處。Préambule
- archive ・ archive ・ 檔案／檔域
- 德希達拒絕把它化約為「文件儲存所」，而是政治-法律-技術-倫理交織的構造體。任何 archive 同時是「奠立的（institutrice）」與「保守的（conservatrice）」——革命的，且傳統的。p. 20
- archivation ・ archivization ・ 歸檔化／檔案化
- 不是「歸檔的結果」，而是「將事件變成可被檔案捕捉的形式」的整個過程。關鍵主張：這個過程本身改變事件——不存在「事件先發生、再被歸檔」這種乾淨時序。p. 22
操作組 LES OPÉRATIONS · 5 詞
archive 不是名詞，是一連串動作：聚集、安置、外部化、壓印、發病。
- consignation ・ consignation ・ 委付／簽署聚集
- 同時是簽署（signing）與聚集（gathering）：把多重的東西簽署成單一檔案。德希達強調此動作的暴力——它讓不同的痕跡被迫共存於同一個系統。Préambule
- domiciliation ・ domiciliation ・ 安置／居所化
- 把檔案「安在某地」。archive 的家是 oîkos——作為場所、住所、家族、世系或建制的家。但在電子郵件時代（德希達寫作的 1994 年），這個家越來越不像家。p. 20
- hypomnèse（ὑπόμνησις） ・ hypomnesis ・ 外在記憶／義肢記憶
- 柏拉圖《斐德羅篇》區分活的內在記憶（mnēmē）與外部輔助記憶（書寫）。德希達顛轉柏拉圖的價值序列：hypomnesis 不是 mnēmē 的退化，而是 mnēmē 之所以可能的條件。pp. 28–29
- impression ・ impression ・ 壓印／印象（兩義必須並存）
- 三義同時運作：(1) 印刷的壓印（機械的）、(2) 心靈的印象（現象學的）、(3) 個人的印象式感受（主觀的）。副標題 une impression freudienne 是三義的疊印——一個法文詞同時翻譯了佛洛伊德的四個德文詞（Eindruck、Druck、drücken、Empfindung）。p. 21
- mal（mal d'archive） ・ fever（英譯的選擇） ・ 檔案之惡／檔案熱
- 法文 mal 三義並存：病痛（maladie）、惡（le mal radical）、渴慕（en mal de＝因渴望而痛苦）。英譯 fever 只取病痛一義——書名翻譯本身就是哲學決定。法文書封底談「惡的檔案」（archives du mal）：被隱匿、被銷毀、被禁止、被挪用、被「壓抑」的檔案——這裡的 mal 與熱病無關。封底；Thèses
進階組 LES EXTENSIONS · 4 詞
從德希達早期哲學接進來、或在本書新造的詞。
- supplément ・ supplement ・ 補充／替補
- 《論文字學》（1967）的核心概念在此書再現：所謂「補充」永遠不只補充，它同時在替換。archive 補充記憶，但 archive 也取代了記憶。全書潛在前提
- trace ・ trace ・ 痕跡／蹤跡
- 德希達哲學最基本概念：沒有純粹的在場，只有痕跡的網絡。本書把痕跡的物質性（神經元、紙、矽）推到前面。死亡驅力「致力於摧毀檔案：不僅以抹除為條件，而且以抹除它『自有的』痕跡為目的」——propre 被打了引號：沒有真正屬於自己的痕跡。p. 25
- patriarchive（德希達新造詞） ・ patriarchive ・ 父權檔案
- 把 archive 與父權縫合的新詞：archive 結構在歷史上長期由「父之名」奠基。Yerushalmi 與佛洛伊德幽靈的虛擬對話是 patriarchive 的具體演出——兒子向父親問「你是不是猶太人」。Avant-propos
- archiviolithique（德希達新造詞） ・ archiviolithic ・ 裂解檔案的／蝕檔的
- archive＋violent＋lithique 的合成詞：檔案內部那股朝向抹除自身的沉默力量。「死亡驅力首先是反檔案的（anarchivique），可以說，是裂解檔案的。它一直都是檔案的摧毀者，以沉默為其天職。」p. 25
星叢補遺 SUPPLÉMENT À LA CONSTELLATION · 6 詞
首頁概念星叢中尚未進入主辭典、但全書反覆出現的詞——補遺（supplément）一如其名，補充的同時也在改寫主辭典。
- Wunderblock（德） ・ Mystic Writing-Pad ・ 神奇書寫板
- 佛洛伊德 1925 年用來模擬心靈裝置的玩具：掀起賽璐珞膜，字跡消失，蠟板深處的刻痕仍在。德希達追問：如果佛洛伊德有電子郵件，精神分析史會不會整個改寫？——archive 的技術結構決定了可記憶之物的結構。pp. 28–29
- pulsion de mort ・ death drive ・ 死亡驅力
- 《超越快樂原則》（1920）的概念，在本書成為 archive 的內部敵人：它不留檔、不留殘骸，連自己的破壞痕跡都要抹除。檔案熱（mal d'archive）正是在死亡驅力的威脅下，對 archive 的發燒般的渴望。p. 25
- spectre ・ specter ・ 幽靈
- 承《馬克思的幽靈》（1993）：archive 的結構是幽靈性的——既非在場亦非缺席，「幽靈看見你，但你看不見它」（effet de visière 面罩效應）。archive 永遠是一座被幽靈纏繞的房子（maison hantée）。Avant-propos §45–§46；Thèses §7
- circoncision ・ circumcision ・ 割禮
- 直接刻在身體上（à même le corps）、不可拆卸的銘印——與可拆卸的經文護符匣相對。Jakob Freud 在兒子三十五歲時送回那本重新裝幀的聖經，題獻以希伯來文寫成：割禮作為 patriarchive 的核心象徵。Avant-propos §18–§25
- Zakhor !（希伯來 זכור） ・ Remember! ・ 記住！
- 希伯來聖經的記憶誡命，也是 Yerushalmi 1982 年名著的書名。猶太教被稱為「記憶的宗教」——但德希達追問：以誡命形式出現的記憶，究竟是 mnēmē 還是 nómos？記住，是回憶，還是服從？Avant-propos
- anarchive / anarchivique（德希達新造詞） ・ anarchivic ・ 反-檔案（的）
- archive 自身攜帶的自我毀滅傾向。與 archiviolithique 同族：anarchivique 強調「反檔案的功能」，archiviolithique 強調「物質性的破壞力」。p. 25；Avant-propos §62
二元對立速查 OPPOSITIONS INSTABLES · 12 組
解構的工作不是消滅對立，而是顯示每組對立如何從內部不穩定。下表左右兩端都在書中互相滲透——速查用，勿當作穩定的分類。
| 對立組 | 中文 | 出處與不穩定之處 |
|---|---|---|
| commencement / commandement | 開端 ／ 律令 | arkhê 的雙義；每個開端都已在發號施令 |
| mnēmē / hypomnēsis | 活記憶 ／ 外在記憶 | 柏拉圖的序列被顛轉：內在記憶從一開始就需要義肢 |
| institutrice / conservatrice | 奠立的 ／ 保守的 | p. 20：每座 archive 同時革命且傳統 |
| constatif / performatif | 陳述 ／ 施行 | §26–§33：Yerushalmi 對佛洛伊德的「提問」其實是施行 |
| vérité matérielle / vérité historique | 物質真理 ／ 歷史真理 | §41–§42：《摩西與一神教》的核心區分，「令人暈眩的差異」 |
| Offenbarung / Offenbarkeit | 啟示 ／ 可啟示性 | §64：archive 的先驗條件問題（海德格-現象學） |
| terminable / interminable | 可終結 ／ 不可終結 | §56：佛洛伊德 1937 → Yerushalmi 移置到猶太教 |
| acte / puissance | 行動 ／ 潛能 | §50–§51：亞里斯多德範疇被無意識邏輯打破 |
| à-venir / futur | 將-來 ／ 未來 | §54–§57：不可預見的到來 vs 未來的現在 |
| mention / use | 提及 ／ 使用 | §40：語言行為理論的區分在 Yerushalmi 的文本中崩塌 |
| archive / anarchive | 檔案 ／ 反-檔案 | §62：archive 內建自我毀滅；對立內在於同一個結構 |
| dedans / dehors | 內 ／ 外 | §35：精神分析改寫了主體內外隔間的拓撲學 |
候選術語集成（上） CANDIDATS v1.15 · 翻譯過程累積
以下 120 詞來自〈Avant-propos〉〈Thèses〉〈Post-scriptum〉的翻譯過程，依概念分十三組。中譯為草稿、待審定；§ 編號指各章段落。
一 · 時間性與事後性 TEMPORAL STRUCTURE
- futur antérieur（法）・ 前未來時
- 〈Avant-propos〉貫穿全章——archive 的時間結構：「它將已曾是」，既非過去亦非未來。
- Nachträglichkeit / après-coup（德/法）・ 事後性
- §38–§44 核心——佛洛伊德的非線性時間觀；延遲的服從的時間基礎。
- à-venir / avenir / futur（法）・ 將-來／將來／未來
- §54–§57——三層區分：à-venir（帶連字符）＝不可預見的到來；futur＝未來的現在。
- obéissance après coup / nachträgliche Gehorsam（法/德）・ 延遲的服從
- §38–§44——《圖騰與禁忌》：死去的父親比活著時更強大。
- primo-secondarité（法，造詞）・ 初始-次要性
- §38——既是第一個又是第二個；原初性的延遲結構。
- epochè（希）・ 中止判斷
- §57——知識紀元的懸置，虛擬性能量的聚積。
- performatif à venir（法）・ 將-來的施行語句
- §57, §63——archive 不再記錄曾在場之物，而是向不可預見的將-來開放。
二 · 印記、壓印、支撐物 IMPRESSION / SUPPORT
- pré-impression freudienne（法）・ 佛洛伊德式的前-印象
- §36——在寫作之前已被佛洛伊德壓印。
- surimprimer（法）・ 套印
- §29——在已有印刷上再壓印。
- moulage（法）・ 石膏鑄件
- 〈Thèses〉§1——archive 物質性複製的考古學變體。
- túpos / type（希/法）・ 印記＝模型
- 〈Post-scriptum〉§2——archive 永遠只是一個 type，不是原件本身。
- subjectile（法，參 Artaud）・ 承載物
- §62——既是基底（support）又是主體（sujet）。
- auto-affection（法）・ 自我觸動
- 〈Post-scriptum〉——《聲音與現象》的批判對象。
- encrypte（法）・ 加密
- §51——密碼學＋Abraham/Torok 的 crypte：壓抑歸檔它所隱藏之物。
三 · 語言行為與施行性 SPEECH ACTS
- performatif / constatif（法）・ 施行語句／陳述語句
- §26, §31, §33——Yerushalmi 要求的是施行而非陳述。
- mention vs use（英）・ 提及對使用
- §40——Austin/Searle 的區分在 Yerushalmi 的文本中崩塌。
- facere veritatem / faire la vérité（拉/法）・ 做真理
- §41——奧古斯丁的告白概念；陳述向施行的轉換。
- fatalité formelle（法）・ 形式宿命
- §48——形式而非內容決定場景結局。
- donner raison a priori（法）・ 先驗地給予理由
- §47——場景結構決定「誰對」。
- effet d'archive（法）・ archive 效應
- §14, §16——書寫 archive 的行為本身改變 archive。
- oui, oui（法）・ 雙重肯定
- §62——肯定本身即是重複；參《尤里西斯的留聲機》。
四 · 虛擬性、壓抑、archive 結構 VIRTUAL / REPRESSION
- le refoulement est une archivation（法）・ 壓抑就是歸檔化
- §49——全書最核心命題之一。
- archives inconscientes / virtuelles（法）・ 無意識的／虛擬的 archive
- §49–§51——壓抑歸檔它所隱藏之物。
- archive du virtuel（法）・ 虛擬之 archive
- §51——全書最前瞻性概念。
- méta-archive（法）・ 後設-archive
- §52——不存在；任何對 archive 的詮釋都已是 archive 的一部分。
- elle s'ouvre depuis l'avenir（法）・ 它從未來打開
- §52——archive 的時間方向被逆轉；全書最重要論題句。
- anarchive（法，造詞）・ 反-archive
- §62——archive 自身攜帶的自我毀滅傾向。
- archivabilité originaire（法）・ 源初的可歸檔性
- §64——使歸檔成為可能的先驗條件。
- archiver autrement（法）・ 以另一種方式歸檔
- §49——三重 autrement 逐步打開 archive 概念。
- auctoritas（拉）・ 權威
- §52——源自 augere（增益）；archive 增長權威但失去後設地位。
- remaniement（法）・ 重整
- §51——概念性 archive 的大規模改組。
- archive sans archive（法）・ 沒有 archive 的 archive
- 〈Post-scriptum〉§2——全書的終極弔詭。
五 · 幽靈性、倫理、回應 SPECTER / ETHICS
- répondeur automatique（法）・ 答錄機
- §46——全書最著名段落之一；archive 的最精煉隱喻。
- effet de visière（法）・ 面罩效應
- §45——幽靈看見你但你看不見它；出自《馬克思的幽靈》。
- réponse spectrale（法）・ 幽靈式回應
- §46——被技術啟示、被刻寫在 archive 中的回應。
- tékhnè（希）・ 技術
- §46——使幽靈式回應成為可能的 archive 技術。
- Bible spectrale（法）・ 幽靈聖經
- §45——佛洛伊德全集對 Yerushalmi 而言的地位。
- place du mort（法）・ 死者的位置
- §46——分析師的位置（橋牌術語 → 精神分析）。
- rendre justice（法）・ 還以正義
- §47——雙義：公正對待某人／施行正義。
- hospitalité（法）・ 好客
- §44——向他者（包括幽靈）提供好客。
- survivance（法）・ 存活／餘生
- §43, §46——繼續活著、遺產傳承、幽靈延續。
- cela parle（法）・ 有什麼東西在說話
- §46——呼應拉岡的 ça parle。
- croire-savoir（法）・ 以為自己知道
- §46——不是真正的知識而是一種信念。
- engrossment（英）・ 沉浸
- §45——幽靈「口授」活人措辭。
- maison hantée（法）・ 鬼屋
- 〈Thèses〉§7——archive 永遠是一座被幽靈纏繞的房子。
六 · 彌賽亞性、猶太性、宗教-法律 MESSIANIC / NOMOS
- le messianique / le messianisme（法）・ 彌賽亞性／彌賽亞主義
- §57——純粹開放結構 vs 特定宗教傳統的等待。
- marranes（法）・ 馬蘭諾
- §55——表面改宗、暗中保持信仰的猶太人；德希達的自傳性認同。
- le-didakh（希伯來）・ 塔木德教導精神
- §14, §44, §58——最不猶太的教導＝最猶太的教導的弔詭。
- tomer dokh（希伯來）・ 也許，畢竟
- §30——塔木德辯論語氣；希望的不可廢除性。
- melitzah（希伯來）・ 梅里察
- §19——希伯來引經據典修辭傳統。
- nómos / thésis / thémis / phúsis（希）・ 律法／設定／神律／自然
- §65——四重希臘法哲學概念。
- Anankê（希 Ἀνάγκη）・ 必然性
- §62——《超越快樂原則》中與 Logos 並列。
- alliance / brit（法/希伯來）・ 盟約
- §18–§19——割禮之盟；宗教-法律-身體的三重契約。
- terminable / interminable（法）・ 可終結／不可終結
- §56——佛洛伊德 1937 → 移置到猶太教。
- droit inconditionnel au secret（法）・ 對秘密的無條件權利
- 〈Post-scriptum〉§6——與無條件好客平行。
- porte étroite（法）・ 窄門
- §55——班雅明《歷史哲學論綱》的彌賽亞時間性。
七 · 認識論、方法論、位置 EPISTEMOLOGY
- incomplétude relative / radicale（法）・ 相對／根本不完整性
- §33——archive 之問的兩個層次。
- doxographe（法）・ 記述者
- §34——只記錄他人學說的人；Yerushalmi 的自我定位。
- cartographie des frontières（法）・ 邊界的地圖學
- §34——認識論自我劃界的空間隱喻。
- topologie des cloisons（法）・ 隔間的拓撲學
- §35——精神分析改變了主體的內外界限。
- exquisément tourmentée（法）・ 精緻地被折磨的
- §36——Yerushalmi 學術位置的精確診斷。
- axiomatique épistémologique（法）・ 認識論公理系統
- §31–§33——Yerushalmi 在最後一頁翻轉的東西。
- concesso non dato（拉）・ 即使承認也不等於給予
- §35, §50——德希達的讓步策略。
- indétermination en abyme（法）・ 深淵化的不確定性
- §56——不確定性的第二重乘冪。
- équation à deux inconnues（法）・ 雙未知數方程式
- §56——猶太性與科學互為未知數。
- précompréhension（法）・ 前理解
- §63——海德格 Vorverständnis。
- Offenbarung / Offenbarkeit（德）・ 啟示／可啟示性
- §64——archive 之先驗條件問題。
- nerf de l'argument（法）・ 論證的核心要害
- §49——德希達的論辯術語。
候選術語集成（下） CANDIDATS v1.15 · 續
八 · 精神分析機制 PSYCHOANALYTIC MECHANISMS
- dénégation / Verneinung（法/德）・ 否認
- §11, §36, §47——否認即揭示。
- transfert（法）・ 移情
- §9, §36, §44——Yerushalmi 的獨白是移情的公開告白。
- passage à l'acte（法）・ 付諸行動
- §50——精神分析-法律交叉術語；虛擬的謀殺未遂。
- archi-exemple（法）・ 大族長-範例
- §37——archi- 前綴的第四個用法。
- Entstellungen（德）・ 變形／扭曲
- §39——佛洛伊德把文本變形比作謀殺。
- Entstellungsersatz（德）・ 變形替代物
- 〈Thèses〉§9——被壓抑的真理以變形形式回返。
- Körnchen Wahrheit（德）・ 真理的種子
- 〈Thèses〉§9——妄想中不可化約的真理殘餘。
九 · 父權、身體、身份 PATRIARCHY / BODY
- phallogocentrique（法，造詞）・ 陽具邏各斯中心主義
- §28——phallocentrisme＋logocentrisme。
- maternités prothétiques（法）・ 義肢式母職
- §28——母職與父職同樣是被推論、被建構的。
- virilité（法）・ 男性氣概
- §29——Yerushalmi「我們」中銘刻的父權印記。
- dissymétrie / hétéronomie（法）・ 不對稱／他律
- §18——archive 建立的單方面性。
- à même le corps（法）・ 直接在身體上
- §20——割禮不可拆卸 vs 護符匣可拆卸。
- littéralité（法）・ 字面性
- §20, §25——割禮不可化約為閹割的隱喻。
- au nom du père（法）・ 以父之名
- §22——拉岡概念的迴聲。
- dés-œdipianiser（法，造詞）・ 去-伊底帕斯化
- §22——超越伊底帕斯框架的家族分析。
- Vaterrecht（德）・ 父權法
- 〈Thèses〉§16——佛洛伊德在《鼠人》中的宣稱。
十 · 哲學-現象學概念 PHILOSOPHICAL
- energeia / dynamis（希）・ 活動／潛能
- §57——亞里斯多德範疇的反轉。
- topo-logique（法）・ 拓撲-邏輯
- §55——門與門之間的非歐幾里得空間。
- Begriff（德）・ 概念＝把握
- §40——begreifen＝把握；comprendre＝一起拿取。
- surenchère（法）・ 加碼競價
- 〈Thèses〉——精神分析既打開又加碼 archive 之問。
- fission disséminante（法）・ 播散性裂變
- 〈Thèses〉§5——dissémination＋核裂變隱喻。
- vertigineuse différence（法）・ 令人暈眩的差異
- §41——matérielle / historique 之間的不穩定對立。
十一 · 文本、修辭、印跡 TEXT / RHETORIC
- inscription en abyme（法）・ 深淵式題寫
- §10——en abyme 的銘文學版本。
- archio-nomologique（法，造詞）・ 檔案-律法學的
- §15——arkhê＋nomos 的合成分析術語。
- terstis（拉）・ 第三者／證人
- §13–§15——見證的三方結構。
- coquetterie conditionnelle（法）・ 條件式的賣弄
- §40——Yerushalmi 的學術條件句修辭。
- récapituler（法）・ 重述
- 〈Thèses〉§2——re-capituler：重新回到頭部（caput）。
- conjurer（法）・ 驅除＝密謀＝懇求
- 〈Thèses〉§6——《馬克思的幽靈》核心動詞；三義並存。
- Saxa loquuntur（拉）・ 石頭在說話
- 〈Thèses〉§14——考古學的形上學幻覺。
- laissée, donnée ou prêtée（法）・ 被留下、被給予、或被借出的
- §48——話語行為的三種模態。
- careful concealer（英）・ 小心翼翼的隱藏者
- 〈Post-scriptum〉§6——Ernest Jones 對佛洛伊德的描述。
十二 · 灰燼、秘密、結尾 CINDER / SECRET
- la cendre / cendre même（法）・ 灰燼
- 〈Post-scriptum〉§3–§7——archive 的極限形式；焚燒的殘餘。本站站名的出處之一。
- sans même une cendre（法）・ 甚至沒有灰燼
- 〈Post-scriptum〉§7——全書最後的詞；超越灰燼的絕對消失。
- im wörtlichen Sinne（德）・ 在字面意義上
- 〈Post-scriptum〉§3——Hanold 的字面考古欲望。
- Gradiva rediviva（拉/義）・ 復活的 Gradiva
- 〈Thèses〉§16——Zoé Bertgang＝生命-步行者＝Gradiva 的德文翻譯。
- pas（法）・ 腳步＝否定
- 〈Post-scriptum〉全章——法文最著名的雙義詞之一；Gradiva 的腳步不留下痕跡。
- doublement fragile（法）・ 雙重脆弱
- §50——Yerushalmi 結論的兩個弱點。
十三 · 其他重要術語 DIVERS
- unheimlich / Das Unheimliche（德）・ 詭異
- §25, §44——每次出現都標記論述系統的不可決定性。
- Aufklärer（德）・ 啟蒙者
- §16——佛洛伊德家族的自我定位。
- moment fondateur（法）・ 奠基時刻
- §24——archive 從記錄變為科學的奠基條件。
- coup de théâtre / coup de foudre（法）・ 戲劇性翻轉／一見鍾情之雷擊
- §9——雙重衝擊。
- fiction juridique（法）・ 法律虛構
- §15, §28——法律的奠基性虛構。
- vérité matérielle / vérité historique（法）・ 物質真理／歷史真理
- §41–§42——《摩西與一神教》核心區分。
- le croire（法）・ 信仰
- 〈Thèses〉§15——與作為他者的他者的唯一可能關係。
- prothèse（法）・ 義肢
- §62, §66——pro-thesis（在論題之前）＋醫學義肢＋壓抑的義肢。
- anamnèse（法）・ 回憶
- 對 hypomnèse 的對立詞；〈Thèses〉§14「沒有 hypomnèse 的 anamnèse」是考古學之夢。
使用提醒
辭典的不服貼之處
這份術語表自己就患著檔案熱：它想把全書的詞一網打盡，但「沒有後設-archive」（méta-archive, §52）——對術語的每一次整理都已是另一次歸檔化，而歸檔化改變被歸檔之物。所以請把這頁當作工作中的文件，而不是權威定本；發現譯名彼此打架時，那不是錯誤，是 mal 的症狀。